Social and Religious Life in Central Asia During the Karakhanid Period
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948610_2026_1_9%20Keywords:
Karakhanid State, Central Asia, Islam, religious life, religious practices, Silk Road, Islamic cultureAbstract
This study examines the socio-religious life in Central Asia during the period of the Karakhanid state (840–1212). The research analyzes the process of the spread of Islam in the region, particularly highlighting the influence of the Umayyad and Abbasid periods. It demonstrates that during the Karakhanid era, Islam became widely established among the general population. Special attention is given to the performance and social significance of the main Islamic practices, including the five daily prayers, Friday and Eid prayers, fasting, zakat, Hajj, and sacrificial rituals. The study is based on historical sources, works of geographers, and elements of oral literature. In addition, the paper explores the role of trade, especially the Silk Road, and its connection with religious and social development. The findings show that Islam became deeply integrated into both the spiritual and social life of society during the Karakhanid period.
References
Абдимиталип уулу, Н. (2024). Карахандарда кыздарга коюлган ысымдар (Махмуд Кашгаринин “Диван Лугат ат-Түрк” сөздүгүнүн мисалында). Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы. Филология, (2(4), 1–13. https://doi.org/10.52754/16948874_2024_2(4)_1
Абдимиталип уулу, Н. (2022). Обычаи, связанные с рождением ребенка у средневековых караханидов и современных кыргызов. Вестник Ошского государственного университета, (3), 126–132. https://doi.org/10.52754/16947452_2022_3_126
Абдырахманов. Диний окуялар. Кыргыз улуттук илимдер академиясы кол жазмалар фонду. № 462
Жусубалиев Али. (2022). Орто Азияда ислам дининин жайылуу тарыхы (Фергана өрөөнү мисалында). Бишкек.
Ибн Хавкал. Абул-Касым ан-Насибий. (1939). Китабу суратил арз I-II. Лейден.
Карасаев, Х. (1982). Накыл сөздөр. I. Фрунзе: «Кыргызстан» басмасы.
Карасаев, Х. (1987). Накыл сөздөр. II. Фрунзе: «Кыргызстан» басмасы.
Орозбаков С. (1995). Манас. II. Бишкек. «Кыргызстан» басмасы.
Табарий. (жылы жок). Тарихур-русул вал-мулук. VII. Каир.
Усупбеков, Ш. (1982). Кыргыз макал-лакаптары. Фрунзе. «Кыргызстан» басмасы.
Ata, Aysu. (2019). Karahanlı Türkçesinde İlk Kur’an Tercümesi (Rylands nüshası). Анкара. Türk dil kurumu yayınları.
İbnu’l-Esir. (1985). İslâm Tarihi el-Kamil fi’-t-Tarih Tercümesi. IX. (çev. A. Ağırakça, A. Özaydın). İstanbul: Bahar yayınları.
Manas Destanı. (1995). (yay. Radloff. W. haz. Emine Gürsoy-Naskali) Ankara: Türksoy yayınları.
Şeşen, Ramazan. (2001). İslam Coğrafyacılarına Göre Türkler ve Türk Ülkeleri. Аnkara: Türk kültürünü araştırma enstitüsü.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Али Жусубалиев , Медербек Кадыров

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.



