ВОПРОСЫ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948610_2026_3_9%20Ключевые слова:
светскость, религия, религиозное образование,, религиозная информация, КыргызстанАннотация
С начала эпохи модернизации на Западе и до настоящего времени понятие светскости остается одним из ключевых предметов научных и общественных дискуссий. Несмотря на широкое распространение данного принципа в современных государствах, единого подхода к его пониманию не существует. Светскость рассматривается с различных теоретических и мировоззренческих позиций, в том числе через призму религиозных взглядов, что обусловливает разнообразие ее трактовок. В научной литературе понятие светскости связывают с двумя фундаментальными концепциями — секуляризмом и лаицизмом. В ходе конституционной реформы 2010 года в Кыргызстане не было найдено точного кыргызского эквивалента терминам «светский» и «светскость». В связи с этим в Конституции светский характер государства был раскрыт через положение о том, что религия не вмешивается в государственное управление. Различные подходы к пониманию светскости стали одной из причин продолжительных общественных дискуссий по вопросам религиозного образования в Кыргызстане. С момента обретения независимости государство находится в поиске оптимальной модели взаимодействия светского образования и религиозных знаний. Вопрос о том, каким образом религиозная информация должна преподаваться в общеобразовательных школах, остается актуальным и сегодня. За этот период были реализованы различные экспериментальные проекты, а в школьную программу введен предмет «История развития религий», который также вызывает неоднозначные оценки среди специалистов и общественности. В настоящем исследовании на основе результатов социологического опроса проводится анализ отношения к преподаванию религиозных знаний и религиозной информации в общеобразовательных школах Кыргызстана.
Библиографические ссылки
Козукулов, Т. (2024). Кыргыз республикасынын дин чөйрөсүндөгү саясатынын негизинде диний билим берүү жана дин таануу предмети маселеси. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы, (2), (203–212). https://doi.org/10.52754/16948610_2024_2_20
Козукулов, Т., Жумабай уулу, И., & Маметова, М. (2022). Мамлекет менен диндин байланышы жана светтик принцип. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы, (3), (94–107).
Макбрайен Джули. (2023). От секуляризма к исламу: Религия в современном кыргызстане. Перевод с английского на русский Марина Минеева. Бостон/Санкт-Петербург.
Президент Садыр Жапаров диний ишмерлер менен жыйын өткөрдү. (08/11/2024) https://president.kg/kg/news/21/26124 (youtube каналында талкуунун жүрүшүндө видеодо көрсө болот)
Altıntaş R. (2005). Din ve sekülerleşme. İstanbul: Pınar yayınları
Başgiş Ali Fua3. (2007). Din ve laiklik. -İstanbul: Yağmur yayın evi, 8. baskı. (317)
Bellah R.N. (2002). Din ile sosyal bilim arasında. //Sekülerizm sorgulanıyor 21.asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Berger P.L. (2002). Dinin krizinden sekülerizmin krizine. //Sekülerizm sorgulanıyor 21.asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Berger P.L. (2002). Sekülerizmin Gerilemesi. //Sekülerizm sorgulanıyor 21.asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Berglund Jenny. (2023). Swedish Religion Education in Public Schools—Objective and Neutral or a Marination into. // Oxford Journal of Law and Religion. 00. 1–13
Estivalèzes M. (2005). Les religions dans l'enseignement laïque. Paris: Presses Universitaires de France,. 325 p.
Hadden J.K. (2002) Sekülerizmden dönüş. //Sekülerizm sorgulanıyor 21.asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Hill M. (1973). A Sociology of Religion. – London: Published by Heinemann Educational Boks Ltd. (285).
Hocaoğlu D. (1994). Sekülarizm, Laisizm ve Türk Laisizmi. //Türkiye Günlüğü, Temmuz- Ağustos. (35-77)
Kozukulov, Timur. (June 2020). “Bağımsızlık Oncesi ve Sonrası Kırgız Toplumunda Din ve Dinı Kurumlar Üzerine Bir Analiz" [An Analysis on Religion and Religious İnstitutions in Kyrgyz Society Before and After the İndependence], Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi- Journal of Divinity Faculty of Hitit University, 19/1: 173-206. -14-б.
Lutheran Protestantism? (2023). // Oxford Journal of Law and Religion. 00, 1–13
Mcbrien Julie. (2017). From Belonging to Belief Modern Secularisms and the Construction of Religion in Kyrgyzstan. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press
Mwesigwa Fred Sheldon. (2003). TEACHING RELIGION IN A SECULAR SWEDISH SCHOOL SYSTEM: Rationale, Challenges and Recommendations. // Journal of development, education& technology ISSN 2959-0523 VOL. I NO 2 (JUNE 2023)
Serdara Ayse, Oztürk Ebru, Nygren Katarina Giritli. (2023). A typology of right-wing populism in Europe: Intersections of gender, religion and secularity. // Women’s Studies International Forum 97 (2023) 102680
Stark Rodney. (2002). Toprağın bol olsun sekülerleşme. // Sekülerizm sorgulanıyor 21. Asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Swatos W.H., Christiano K.J. (2002). Sekülerleşme teorisi: bir kavram serüveni. //Sekülerizm sorgulanıyor 21. Asırda dinin geleceği. Derleyen ve çeviren Köse Ali. İstanbul: Ufuk yayınları.
Topalović Said. (2023). Religijsko obrazovanje u sekularno uređenom državnom sistemu: primjer islamskog obrazovanja u Saveznoj Republici Njemačkoj. // Časopis za interdisciplinarne studije 10:1. 75-101
Weber M. (1946). Science of the Vocation: -139-б.
Willaime J.-P. (dir.). (2014). Le défi de l'enseignement des faits religieux à l'école. Réponses européennes et québécoises. Paris: Riveneuve Éditions. 358 p.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Тимур Козукулов
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
