Kırgızların İslam’ı Kabulünde Yeseviliğin Rolü ve Kırgız Kültüründeki Yeri
DOI:
https://doi.org/10.52754/16947673_2018_24_2Anahtar Kelimeler:
İslam- Ahmet Yesevi- Bakırgani- Kırgız halk ozanlarıÖzet
Bozkır kültürü ile İslam kültürünü birleştiren Yesevilik, Kırgızların İslam’ı kabulünde önemli rol oynamıştır. Ahmet Yesevi’nin Hikmetleri ile ve öğrencisi Süleyman Bakırgani’nin Ahir Zaman eserleri Kırgızlar arasında yaygın okunmuştur. Bu özellikleriyle Yesevilik, Kırgızların İslam anlayışı ile birlikte Kırgız kültürünü de derinden etkilemiştir. Kırgız halk ozanlarının eserlerinde Yeseviliğin etkilerini net bir şekilde görmek mümkündür.
Referanslar
Ahmet Yesevi, Divan-ı Hikmet, haz.: Hayati Bice, I. Baskı, TDV Yay., Ankara 1993.
Arvas, Abdulselam, “Bir Geleneğin Farklı Coğrafyalardan Yankısı: “Zamana”/”Zamane””, Gazi Türkiyat, S. 1 (2012).
Grodekov, N. İ., Kirgizı i Karakirgizı Sır’-Dar’inskoy Oblasti, Taşkent 1889.
Güzel, Abdurrahman, Süleyman Hakim Ata’nın Bakırgan Kitabı Üzerine Bir İnceleme, 2. Baskı, Öncü Basımevi, Ankara 2008.
Karasayev, Kusayin, Nakıl Sözdör, 2. Kitap, Kırgızstan Basması, Frunze 1987.
Kımsanbay Acı Abdırazak uulu, “Kul Koco Akmat Cazılıktın tegi Kırgızbı? (Ahmet Yasaviy Cönündö)”, Kırgız Tuusu Gazetesi, 19.01.2009.
Köprülü, M. Fuad, Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, TTK Basımevi, 3. Baskı, Ankara 1976.
Kutlu, Sönmez, Türkler ve İslam Tasavvuru, İSAM Yay., İstanbul 2011.
Mirza Haydar Duğlat, Tarih-i Reşidi, çev.: Osman Karatay, Selenge Yay., İstanbul, 2006.
Mokeyev, Anvarbek, “Rol’ Sufiyskih Şeyhov v Rasprostranenii İslamskoy Religii v Kırgızstane”, Journal of Turkic Civilization Studies, S. 2, Bişkek 2006.
Moldo Niyaz, Sanat Digarasttar, yayına hazırlayan: Sooronov, O., “Uçkun” Yay., Bişkek 1993.
Muras, yay. haz.: Melis Kurmanaalı uulu Abdıldayev, Kırgızstan Basması, Frunze 1990.
Samançin, Tazabek, “Kılıç-cazuuçu akın”, Ala Too, haz.: K. Cusupov, S. 8.
Satılganov, Toktogul, “Üyçülük Eşen”, Muras, yay. haz.: Melis Kurmanaalı uulu Abdıldayev, Kırgızstan Basması, Frunze 1990.
Tosun, Necdet, “Orta Asya’da Tasavvuf,” Orta Asya’da İslam: Temsilden Fobiye, C. I, Tanımadan Tanımlamaya, ed.: Muhammed Savaş Kafkasyalı, Ahmet Yesevi Üniv. Yay., Ankara&Türkistan 2012.
Tekin, K. Hakan, “Ahmet Yesevi’nin Hocası Arslan Baba”, Vakıf ve Kültür Dergisi, C. 2, S. 6 (1999).
Tosun, Necdet, “Yeseviyye”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 43.
Zaleman, K. G., “Legenda pro Hakim Ata”, İzvestiya İmperatorskoy Akademii Nauk, IX. C., Tipografiya İmperatorskoy Akademii Nauk, St.-Peterburg 1898.
İndir
Yayınlanmış
Nasıl Atıf Yapılır
Sayı
Bölüm
Lisans
Telif Hakkı (c) 2018 İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi
Bu çalışma Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License ile lisanslanmıştır.
