İslam Ticaret Hukukunda Temel Ahlaki Ölçütler

Yazarlar

  • Ali YÜKSEK Kırgız-Türk Manas Üniversitesi
  • Camilahon CORAEVA Kırgız-Türk Manas Üniversitesi

DOI:

https://doi.org/10.52754/16947673_2021_30_1

Anahtar Kelimeler:

İslâm- Ticaret- Akdin Çeşitleri- Hukuk- Helal

Özet

İslâmiyet tüm tarih ve kültürlerde insanların ihtiyacını karşılayacak esasları en detaylı noktalarına kadar inceleyen evrensel dindir. İslâm çalışmayı ve helal kazanmayı ibadet sayarken, ticaretin evrensel kural ve değerlerini de ibadetlerin kuralları gibi kabul etmiştir. Bu kurallara uyarak ticaret veya üretim yapanları övmüş, dürüst ve güvenilir iş adamı ve tüccarın cennetteki yerini peygamberler ve şehitlerin yanı olarak nitelemiştir. Bundan dolayı İslâm çalışmayı, ticaret yapmayı önemsemiş. Ama yasak alışverişi, akitlere ve verilen söze bağlılığı emretmiş, aldatma, yalan beyanda bulunma, zorlama, karaborsacılık, karşı tarafın sıkıntıda olmasından yararlanma, belirsizlik ve risk sömürüsü yoluyla kazancı yasaklamıştır. İslâm bütün iktisadi sistemini işte bu temel ilkeden hareketle kurmuştur.

Referanslar

Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh. (1999). el-Müsned, Müessesetü’r-risâle.

Akyüz, Vecdi. (1990). “Devlet ve İşçi-İşveren İlişkileri,” Mukayeseli Hukuk ve Uygulama Açısından İşçi-İşveren Münasebetleri, Tartışmalı İlmi Toplantılar Dizisi Kitabı, İstanbul: İlmî neşriyat, 1990, ss.191-203.

Aydın, Nevzat (2015). “Ahilikte İş ve Ticaret Ahlakının Hz. Peygamberin Sünnetindeki Temel Referansları,” Bülent Ecevit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt 2, Sy 1.

Ayengin, Tevhit. (2003).“İslâm’da İktisadî Hayatın Ahlâki Boyutu,” İslâmî Araştırmalar Dergisi, c. XVI, sayı: 4 [İslâm ve İktisat -I-], ss. 648-659.

Bardakoğlu, Ali. (2007). İslâm ve Toplum, Ankara.

Bayındır, Servet. (2014). “Para ve Sermaye Piyasası İşletmeleri,” Süleymaniye Vakfı Yayınları, 46. İstanbul.

Boran, Mustafa. (2016). Hanefî Mezhebinde Yiyecek ve İçeceklerde Helallik ve Haramlık Ölçütleri, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Onsekiz Mart Üniv. Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. (1981). Sahîhu’l-Buhârî, İstanbul.

Canpolat, Uğur. (2015). Türkiye Selçukluları Dönemi Anadolu’da Hisbe Teşkilatı, Yüksek Lisans Tezi, Batman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tarih Anabilim Dalı, Batman.

Çalış, Halit. (2004). “İslâm Borçlar Hukukunda Akit Serbestisi ve Genel Olarak Sınırlamaları.” Dinî Araştırmalar Dergisi, c: 7/19, ss. s. 269-295.

Demirdoğan, Osman. Polater, Kadir. (2016). “İslâm’da Çalışma ve Ticaretin Önemi,” Akra Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, İstanbul.

Döndüren, Hamdi. (1991 ).“İhtikâr.” Şamil İslam Ansiklopedisi, İstanbul.

Erdoğan, Mehmet. (2005). Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, İstanbul, Ensar neşriyat.

Erturhan, Sabri. (2010). “İslâm Ticaret Hukukuna Vücut Veren Ahlakî Esaslar,” İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi, sayı: 16.

Göksoy, İsmail Hakkı. (1998). İslam’ın Güneydoğu Asya’ya Girişi ve Yayılışı, Beyan yayınları.

Gözübenli, Beşir. (2009). “İslam Hukukunda İstihsânen Meşru Görülen Borç İlişkilerine Dair Bazı Mülahazalar.” İslamî İlimlerde Metodoloji (Usûl) Meselesi, s.180-214.

Gazzalî, Muhammed b. Muhammed b. Ahmed el-Gazzâlî, İhyâu ulûmi’d-dîn (trc. Mehmet A. Müftüoğlu). İstanbul, 1981.

Gül, Muammer. ( 2014). “İslâm İktisadi Gelişmesinin Tarihi ve Dini Dinamikleri,” Journal of History school (JOHS), March, Year 7.

Güneş, Ahmet. (2008). “İslam Hukukunda Gayrimüslimlerin Vatandaşlık Statüleri,” İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 2008, sy.11, ss.255-268.

Hakîm et-Tirmizî, Ebû Abdillah Muhammed, Nevâdiru’l-Usûl fî Ehâdîsi’r-Rasûl. Thk. Abdurrahman Umeyra, Beyrut 1992, I, 306.

https://islamstory.com/ar/artical/1993.

İbnü’l-Hümam, Kemalüddin Muhammed b. Abdulvahid b. el-Hümam, Şerhu Fethi’l-kadir, Beyrut: Daru’l-fikr, ty.

İkbal, Zamir ve Mirakhor. Abbas, (2014). Ekonomik Gelişim ve İslâmî Finans, Borsa İstanbul Yayınları. No: 12027, İstanbul.

Kallek, Cengiz. (2006). “Müzayede.” Diyanet İslâm Ansiklopedisi (DİA), İstanbul.

Karaman, Hayreddin. (1986). Anahatlarıyla İslam Hukuku, İstanbul: Ensar neşriyat.

Kâsânî, Alauddin Ebu Bakir b. Mes’ud b. Ahmed el-Hanefi. (2003). Bedâiu’s-Sanâi fi Tertîbi’ş-Şerâi, Beyrut.

Mevdûdî, Ebu’l-A’la. (1986). Tefhîmu’l-Kur’an, İstanbul: İnsan Yayınları.

Mevsılî, Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd. (2012). el-İhtiyar li Ta’lîli’l-Muhtâr, İstanbul.

Mısrî, Abdussemi’. (1981). “İslam’da Ticaret Adabı,” (çev. Ramazan Şimşek), Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Ankara.

Uyanık, M. Zeki, “İslam Hukukunda İhtikâr,” İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy.16, 2010, ss.433-476.

Yüksek, Ali. (2018). İslam Hukukuna Göre Helal Gıda ve GDO’lu Ürünler (Genetiği Değiştirilmiş Organizmalar), Bişkek: İz basma.

Yüksek, Ali. (2016). “Ahlak Ekseninde Fıkhın Gençlerde Karakter İnşası.” Sinop Üniversitesi Uluslararası Gençlik ve Ahlak Sempozyumu kitabı, ss.113-133.

İndir

Yayınlanmış

2021-06-26

Nasıl Atıf Yapılır

YÜKSEK, A., & CORAEVA, C. (2021). İslam Ticaret Hukukunda Temel Ahlaki Ölçütler. İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi, (30), 7–22. https://doi.org/10.52754/16947673_2021_30_1

Sayı

Bölüm

Статьи