The Relatıonshıp Between Islamıc Law And Fuzzy Logıc
Keywords:
Fuzzy Logic, graded logic, Islamic law, fıqhAbstract
We have been making frequent and evaluations in our social and scientific life. Sometimes we encounter uncertainties due to incomplete information or technical impossibilities. In these cases we need multiple logic to express events accurately. L. A. Zadeh (Lotfi Aliasker Zadeh) is the first person to put. He named it L. A. Zadeh Fuzzy Logic. In this study we will use the term “graded logic” as its Turkish equivalent. We can see similarities between Islamic law and graded logic in many respects. In fact, all acts and words of person has a value and a degree in the presence of God in Islamic law. These ratings come up with concepts such as Farz, vacip, circumcision, obscenity, mekruh, haram, etc. In this study, we will give examples of similarity relations between graduated logic and Islamic law.
References
Kur’an-ı Kerim.
Bojadziev, George – Bojadziev, (1995). Maria, Fuzzy Sets, Fuzzy Logic, Applications (Singapore, New York, London: World Scientific. Buhârî, Muhammed b. İsmail b. İbrahim, el-Camiu’s-Sahih. Beyrut, trz.
Demirci, Mehmet. “Tefsir Usulünün Felsefesi: et-Tefsîr fî Kavaidi ilmi’t-tefsîr Örneği, Osmanlı Toplumunda Kur’an Kültürü ve Tefsir Çalışmaları I, ed. Bilal Gökkır ve dğr., İstanbul: İlim Yayma Vakfı Kur’an ve Tefsir Akademisi, 2011, ss.295-313.
Gaznevî, Ebu Hafs Siracüddin el Gaznevî, (2009). Şerhu Akîdeti’t-Tahaviyye, tah. Abdulkadir Nassar, Kahire.
Gül, Ekrem Sefa, (2018). “Klasik Mantık Açısından Çok Değerli ve Bulanık Mantık Sistemleri”. Tekirdağ: Tasavvur: İlahiyat Dergisi. 4/2.
Eyüpoğlu, Osman & Perşembe, Erkan (2010). “Toplumsal Değişim Patolojisi ve Temel Değişim Güdüsü”, Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 28, ss.113-129.
Eyüpoğlu, Osman (1996). Samsun İli Küçük Sanayi Sitesinin Sosyo-Ekonomik Yapısı İçinde Dinin Konumu, Yüksek Lisans Tezi, Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Samsun.
Eyüpoğlu, Osman & Okuyan, Mehmet (2008). “Kur’an’ın Sosyo-Kültürel Koşulları Dikkate Alışı: Ma’rûf Kavramı Örneği”, Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 26–27, ss.175-213.
Eyüpoğlu, Osman & Yıldız Murat(2016). “Kur’an’ı Anlamaya Yönelik Literal ve Kültürel Yaklaşımların Sosyal Değişmeye Uyum Açısından İşlevselliği”, MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 5, Sayı: 3, ss.163-198.
Heyet, (2006). İslam İlmihali, Diyanet İşleri Başkanlığı Vakfı Yayınları. Ankara:
https://tr.wikipedia.org/wiki/L%C3%BCtfi_Zade (Erişim t. 01.02.2019).
https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-symbolic-logic/article/l-a-zadeh-fuzzy-sets (Erişim t. 01.02.2019)
Koçak, Muhsin & Dalgın, Nihat-Şahin, Osman, (2015). Fıkıh Usûlü, İstanbul: Ensar neşriyat. Mâlik, b. Enes b. (1995). Muvatta’, “Kıble”, r. 9, Beyrut.
Mûsılî, Abdullah b. Mahmud b. Medûd el-Mûsılî, el-İhtiyar li Ta’lîli’l-Muhtar, Kahire, trz. Müslim, İbnü'l-Haccac. (1986). el-Camiu’s-Sahih, “Hacc”, r. 506, 508. Tirmizî, Ebû Îsâ. el-Camiu’s-Sahih. (1985). “Salât”, 243, r. 325.
Yaman, Ahmet & Çalış, Halit. (2012). İslam Hukukuna Giriş, İstanbul, MÜİFV.
Yüksek, Ali (2016). “Ahlak Ekseninde Fıkhın Gençlerde Karakter İnşası”. Sinop Üniversitesi Uluslararası Gençlik ve Ahlak Sempozyumu kitabı, Sinop: İkizler matbaası, 2016, (ss.113-133), Cilt:1.
Yüksel, Yücel. (2006). Puslu Mantık ve Felsefî Arka Planı, (Doktora Tezi). İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Ali Yüksek, Ömer Akın
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
