Kadı Siraceddin el-Urmevî’ye Göre Mantığın Konusu, Önemi ve Gerekliliği
DOI:
https://doi.org/10.52754/16947975_2022_32_4Ключевые слова:
İslam Felsefesi, Kadı Siraceddin el-Urmevî, Beyânu’l-Hakk, MantıkАннотация
Mantık, doğru düşünmenin kurallarını içeren ve insanı yanlışa düşmekten koruyan bir ilimdir. Bu ilim felsefe tarihinde önemli bir yerde bulunmaktadır. İslam düşünce tarihinde de bu önemini genel itibariyle korumuştur. Farâbî’nin bu ilmi özenle incelemesiyle ve Aristoteles’ten sonra onu tekrar sistematik hale getirmesiyle birlikte mantık ilimlerin, özellikle felsefenin, ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Daha sonra ise Gazâlî ile birlikte sadece felsefenin değil aynı zamanda kelam ve fıkıh gibi ilimlerle bir araya gelmiştir. Gazâlî sonrasında bu durum Fahreddin er-Râzî ile devam etmiş ve onun takipçileri de benzer yaklaşım sergilemiştir. Fahreddin er-Râzî’nin takipçilerinden olan Urmevî de mantık ilmini önemli bulmuş ve onun öğrenilmesi gerektiğini savunmuştur. Bu çalışmada Urmevî açısından mantık ilminin konusunun ne olduğu, mantığın önem bakımından nerede olması gerektiği ve mantığın öğrenilmesinin ne kadar gerekli olduğu soruları üzerinde durulmaktadır. Bu sorulara verilen cevaplar on üçüncü yüzyıl düşünce sisteminde mantığın yeri ve önemini belirlemek açısından elzemdir. Nitekim mantık tarihi açısından dönem dönem mantık ilmine verilen önem onun kullanım alanını belirlemektedir. Urmevî de on üçüncü yüzyılda yaşayan önemli düşünürlerden biri olarak mantık ilminin konusu, önemi ve gerekliliği üzerinde durarak bu ilme katkı sağlamıştır.
Библиографические ссылки
Akkanat, Hasan. Kadı Siraceddin el-Urmevî ve Metaliu’l-Envar İsimli Eseri Tahkik, Çeviri, İnceleme, c. III. Ankara: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2006.
Akkanat, Hasan. “Kadı Siraceddin el-Urmevî ve Okulu”. Selçuklu Kadılarından Siraceddin el-Urmevî Sempozyumu Bildirileri, Sivas: Cumhuriyet Üniversitesi Matbaası, 2017.
Çapak, İbrahim. “Fahreddin Râzi’nin İslâm Mantık Tarihindeki Önemi ve Bazı Mantık Konuları Hakkındaki Görüşleri”. Dinî Araştırmalar, 8/23, 111-126.
Durusoy, Ali. “İbn Rüşd Felsefesinde Mantık Biliminin Yeri”. Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi 4 / 2 (Aralık 2018), 93-104.
Emiroğlu, İbrahim. Klasik Mantığa Giriş. Ankara: Elis Yayınları, 2012.
Fahreddin er-Râzî. Şerhû’l-İşarât, İstanbul: Millet Genel Kütüphanesi, Carullah Efendi, 1309, 1a-98b.
Fahreddin er-Râzî. Kitâbu’l-Mulahhas fi’l-Mantık ve’l-Hikme, c. I. thk. İsmail Hanoğlu, Ankara: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2009.
Farâbî. “et-Tevtı’atü fi’l Mantık”. Mantığa Giriş Risaleleri. çev. Yaşar Aydınlı. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2018.
Farâbî. “İlimlerin Sayımı”. Mantığa Giriş Risaleleri. çev. Yaşar Aydınlı. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2018.
Gazâlî. Makasıdû’l-Felâsife. thk. Ahmed Ferid el-Mezidî. Lübnan: Darû’l-Kutub ‘Almiyye, 1971.
Gutas, Dimitri. “İbn Sînâ’ya Göre Kelamın Mantığı”. çev. M. Cüneyt Kaya. M. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi /34 (2008/1), 247-258.
İbn Sînâ. İşaretler ve Tembihler. çev. Ali Durusoy, Muhittin Macit ve Ekrem Demirli. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2005.
İbn Sînâ. Mantığa Giriş. çev. Ömer Türker. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2013.
Keklik, Nihat. “Farâbî Mantığının Kökleri”. Şarkiyat Mecmuası, İstanbul Edebiyat Fakültesi Basımevi, 1961, 4/147-169.
Öztürk Kocabıyık, Nilüfer. Kadı Siraceddin el-Urmevî’nin Metafizik Anlayışı ve “Beyânû’l-Hakk” Eserinin Tahkiki ve İncelenmesi, c. I-II(a-b). Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2020.
Rescher, Nicholas. İslam Mantık Tarihi, çev. Ahmet Kayacık, İstanbul: Litera Yayıncılık, 2018.
Street, Tony. İslam Mantık Tarihi, çev. Harun Kuşlu, İstanbul: Klasik Yayınları, 2013.
Urmevî. Beyânû’l-Hâkk ve Lisânû’s-Sıdk. İstanbul: Süleymaniye Kütüphanesi, Atıf Efendi, 1567, 1b-143a.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2022 Nilüfer ÖZTÜRK KOCABIYIK
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.