FOLK ETHNOGRAPHY: ADVANTAGES AND DISADVANTAGES
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948874_2025_2(6)_2%20Keywords:
Kyrgyz people, traditional knowledge, Amantur Akmataliev, whip, material cultureAbstract
This article focuses on ethnographic enthusiasts who, while not professional scholars, make a significant contribution to the preservation and study of their people's cultural heritage. Particular attention is given to Amantur Akmataliev, a renowned collector of Kyrgyz antiquities and artefacts. His work focuses on the discovery, preservation, and popularization of traditional household items, crafts, and economic practices that reflect the historical memory and worldview of the Kyrgyz people. Through personal collections and field observations, these enthusiasts contribute to the transmission of ethnographic knowledge to future generations and the maintenance of national identity, making their contribution important for both the scientific community and the general public.
References
Абдимиталип уулу, Н., Жапаралиев, Ш. (2023). Махмуд Кашгаринин “Диван Лугат ат-Түрк” сөздүгүндө ат жабдыктарына байланышкан сөздөр. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы, (3), 131–142. https://doi.org/10.52754/16948610_2023_3_17
Абдувалиев, И. (2007). Этимология жана лексикография. Бишкек.
Акматалиев, Амантур Сейтаалы уулу. (2000). Кыргыздын көөнөрбөс дөөлөттөрү. Бишкек: Шам.
Акматалиев, Амантур Сейтаалы уулу. (2002). Каада-салт, үрп-адат, адамдык оң-терс сапат. Бишкек: Бийиктик.
Бообек уулу, Болот. (2015). Традиционные обряды и верования кыргызов, связанные с конским снаряжением. Мир Евразии. Научный журнал. № 1. 2015, 7-11.
Давлатова, С. (2025). М. Кашкаринин “Дивану Лугати-т Түрк” эмгегиндеги эмгек куралдары лексемалары. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы. Филология, (1(5), 1–8. https://doi.org/10.52754/16948874_2025_1(5)_1
Жуковская, Н.Л. (1990). Судьба кочевой культуры. Москва: Наука.
Итс Р.Ф. (1991). Введение в этнографию: Учебное пособие. Ленинград: Издательство Ленинградского университета.
Калмыцко-русский словарь. (1977). 26000 слов. Под ред. Б. Д. Муниева. Москва: Русский язык.
Капалбаев, О. (2017). Даанышман кыргыз мурасы. Шоокум, № 9.
Карасаев, Х. (1982). Накыл сөздөр: Тил казынасынан баян. Фрунзе: Кыргызстан, 1982.
Карасаев, Х. (1987). Накыл сөздөр: Тил казынасынан баян. 2-китеп. Фрунзе: Кыргызстан.
Киргизско-русский словарь. (1985). В двух книгах. Сост. К. К. Юдахин. Фрунзе: Главная редакция Киргизской Советской Энциклопедии.
Кыргыз тилинин фразеологиялык сөздүгү. (2001). Ж. Осмонова, К. Конкобаев, Ш. Жапаров. Бишкек: КТМУ.
Кыргыз эл жомоктору. (1985). Басмага даярдап, түшүндүрмөлөрүн жазган А. Токомбаева. Фрунзе: Кыргызстан.
Макал-лакаптар. (2001). «Эл адабияты» сериясынын 10-тому. Бишкек: Шам.
Манас: Эпос. Китеп IV. (1982). Сагымбай Орозбак уулунун варианты боюнча. Фрунзе: Кыргызстан.
Мурзакметов, А. (2025). Кыргыздардын камчыга байланышкан макал-лакаптары жана ишенимдери. Чыгыш таануунун маселелери, (2), 197–205. https://doi.org/10.52754/16948653_2025_2_22
Өмүралиев, Чоюн. (1994). Теңирчилик (Улуттук философиянын уңгусуна чалгын). Бишкек: «КРОН».
Предметы конской сбруи киргизов – памятник народной культуры. (1988). (методические рекомендации). Составитель Э. Сулайманов. Фрунзе.
Русско-монгольский словарь. (1982). Исправленное и дополненное второе издание. Под редакцией академика Ш. Лувсанвандана.Улан-Батор: Госиздат.
Табалдыев, К.Ш., Абдиев, Т.К. (2024). Маданияттын уланышы: байыркы жана орто кылымдарда Кыргызстандын аймагында жашаган элдердин баш кийимдери. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы. Филология, (1(3), 1–11. https://doi.org/10.52754/16948874_2024_1(3)_1
Эгембердиев, Р. (2016). Кыргыз тилиндеги фразеологизмдердин төркүнү (этимологиясы). Бишкек: Турар.
