ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ И ДУХОВНОЕ ЛИДЕРСТВО: РОЛЬ ЭЛИТЫ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948823_2026_1(7)_6Ключевые слова:
сознание, духовное лидерство, элита, национальное самосознание, философия духа, ответственность.Аннотация
Сознание является фундаментальной категорией философии, выражающей духовное измерение человеческого бытия. В эпоху глобализации именно сознание становится тем пространством, где решаются судьбы национальной идентичности и культурного самосознания. Духовное лидерство представляет собой особую форму социальной ответственности, в которой элита выступает не только носителем власти, но и выразителем совести народа, его идеалов и исторической памяти. Современные процессы мировых изменений требуют переосмысления роли элиты от политической и экономической к нравственно-духовной,в которой лидерство понимается как служение смыслу, а не власти. В связи с этим в данной статье анализируется взаимосвязь философии сознания и концепции духовного лидерства, раскрывается роль интеллектуальной и нравственной элиты в формировании национального самосознания, проводится сравнительный анализ идей Платона, Гегеля, Бердяева, а также классических восточных мыслителей Ахмада Яссавий, Имама Мотуридий и Алишера Навоий, в контексте формирования духовной миссии современной элиты Узбекистана.
Библиографические ссылки
Литература
Платон. Государство. - М.: Мысль, 1994. - 496 с.
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. - СПб.: Наука, 2001. - 512 с.
Гегель Г.В.Ф. Философия духа. - М.: Мысль, 1977. - 428 с.
Кант И. Критика практического разума. -М.: Мысль, 1997. -302 с.
Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Республика, 1993. - 256 с.
Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. - М.: Республика, 1994. - 256 с.
Парето В. Трактат по общей социологии. - М.: Академический проект, 2008. - 784 с.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. - М.: Канон+, 2011. - 512 с.
Jonas H. The Imperative of Responsibility. - Chicago: University of Chicago Press, 1984. - 257 p.
Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия. Т. 1. -М.: Наука, 2001. -524 с.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М.: Советская Россия, 1972. - 502 с.
Тойнби А. Постижение истории. - М.: Прогресс, 1991. - 608 с.
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. - М.: АСТ, 2002. - 287 с.
Имам Мотуридий. Китоб ат-Тавҳид. - Ташкент: Мовароуннахр, 2010. - 428 с.
Яссавий А. Девони ҳикмат. - Тошкент: Фан, 1991. - 364 б.
Навоий А. Маҳбуб ул-қулуб. - Тошкент: Фан, 1983. -320 б.
Навоий А. Меҳр ва муҳаббат рисоласи. - Тошкент: Фан, 1983. - 210 б.
Форобий А.Н. О добродетельном городе. - Ташкент: Фан, 1993. - 312 с.
Фитрат А. Миллатнинг ислоҳи ҳақида. - Тошкент: Фан, 1991. - 184 б.
Каримов И.А. Юксак маънавият - енгилмас куч. - Тошкент: Маънавият, 2008. - 176 б.
Базаркулова, Т., Эшеналиева, Д. (2024). Формирование гражданского общества в постсоветском социогуманитарном пространстве. Вестник Ошского государственного университета, (2), 213–224. https://doi.org/10.52754/16948610_2024_2_21