ЖЕНЩИНЫ, РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ И СОБСТВЕННОСТЬ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948653_2026_1_1Ключевые слова:
Гендер, Родство, Имущественные отношения, Центральная Азия, Брак, Калым, Приданое, Женская агентность, Наследование, Постсоветские трансформацииАннотация
В статье рассматриваются взаимосвязи гендера, родственных отношений и собственности в странах Центральной Азии в советском и постсоветском контекстах. Положение женщин анализируется не только через призму жертвы или эмансипации, но и в рамках системы родства, брачных практик, имущественных режимов и трудового вклада членов семьи. Подчеркивается, что неолиберальные подходы международных организаций, основанные на индивидуальных правах собственности, нередко игнорируют укорененность имущественных отношений в моральных нормах, расширенных семейных сетях и культурно обусловленных представлениях о взаимных обязанностях и обеспечении.
Опираясь на антропологические исследования и этнографические материалы, автор показывает, что агентность женщин формируется их положением в системе наследования, калыма, приданого и межпоколенческой поддержки. Анализируются противоречия между советским наследием женской эмансипации, постсоветским национализмом, религиозным возрождением и западными гендерными дискурсами. Делается вывод о необходимости более комплексного и контекстуального понимания гендерных субъектностей и имущественных отношений в регионе.
Библиографические ссылки
Kandiyoti, Deniz (2007) ‘The politics of gender and the Soviet paradox: neither colonized, nor modern?’ Central Asian Survey, 26:4, 601 — 623.
Patrick Heady and Lale Yalçın-Heckmann, “Implications of Endogamy in the Southwest Eurasian Highlands: Another Look at Jack Goody’s Theory of Production, Property and Kinship,” History and Anthropology 31, no. 2 (2020): 257–281.
Chris Hann, “Property, Neoliberalism and Rural Privatization. Overview,” in Property Relations: The Halle Focus Group, 2000-2005 (Halle/Saale: Max-Planck-Institut für Ethnologische Forschung, 2005); Chris Hann, “The State of the Art. A New Double Movement? Anthropological Perspectives on Property in the Age of Neoliberalism,” Socio-Economic Review 5 (2007): 287; Katherine Verdery, “Fuzzy Property: Rights, Power, and Identity in Transylvania’s Decollectivization,” in Uncertain Transition: Ethnographies of Change in the Postsocialist World, ed. Michael Burowoy and Katherine Verdery (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1999), 53-82; Katherine Verdery and Caroline Humphrey, eds., Property in Question. Value Transformation in the Global Economy (Oxford: Berg, 2004); Katherine Verdery, The Vanishing Hectare. Property and Value in Postsocialist Transylvania (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2003).
Exceptions are Frances Pine, “Reproducing the House: Kinship, Inheritance and Property Relations in Southern Poland,” in Distinct Inheritances: Property, Family and Community in Changing Europe, ed. Hannes Grandits and Patrick Heady (Münster: LIT-Verlag, 2003), 279-295; and Lale Yalçın-Heckmann, “Remembering the Dead and the Living of the Kolkhoz and Sovkhoz: Past and Present of Gendered Rural Life in Azerbaijan,” Ab Imperio 2 (2005): 425–440.
Paolo Sartori, “Introduction: Dealing with States of Property in Modern and Colonial Central Asia,” Central Asian Survey 29, no. 1 (2010): 1-8; Sarah Robinson, Chantsallkham Jamsranjav, and Kramer Gillin, “Pastoral Property Rights in Central Asia: Factors and Actors Driving the Reform Agenda,” Études rurales 200, no. 2 (2017): 220-253.
Except a few scholars by whom I am inspired, including Deniz Kandiyoti (2007).
See Keebet von Benda-Beckmann’s work on bundles of rights and Judith Beyer’s work on social protection. Benda-Beckmann, Franz von, Keebet von Benda-Beckmann and Melanie G. Wiber (2006) ‘The properties of property’. Changing properties of property. Ed. Franz von Benda- Beckmann, Keebet von Benda-Beckmann and Melanie G. Wiber. New York: Berghahn Books; Judith Beyer (2016) The force of custom. Law and the ordering of everyday life in Kyrgyzstan. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
Deniz Kandiyoti, “The Politics of Gender and the Soviet Paradox: Neither Colonized, nor Modern?” Central Asian Survey 26, no. 4 (2007): 601-623.
Marilyn Strathern, The Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melanesia (Berkeley, CA, and Los Angeles: University of California Press, 1990).
Marvin Harris’ -emic/-etic distinction; Headland, Thomas N., Kenneth L. Pike, and Marvin Harris. 1990. Emics and etics: The insider/outsider debate (Frontiers of Anthropology). SAGE Publications Inc: Newbury Park
Ismailbekova Aksana. (forthcoming 2022) ‘Daughters as Ojiza: Marriage, Security and Care strategies for Daughters among Uzbeks in Southern Kyrgyzstan’. In Féaux de la Croix, Jeanne and Madeleine Reeves (eds.) Central Asian Worlds. The Routledge Handbook. Routledge.
Kandiyoti Deniz. 1988. “Bargaining with Patriarchy.” Gender and Society 2: 274–290
Jack Goody, Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain (Cambridge: Cambridge University Press, 1976).
Heady and Yalçın-Heckmann, “Implications of Endogamy.”
https://voicesoncentralasia.org/women-kinship-and-property-in-central-asia/
