ИЕРУСАЛИМ ЖАНА ТАРЫХЫЙ ПАЛЕСТИНАДАГЫ КОНФЕССИОНАЛДЫК АЛАКАЛАРДАГЫ МАСЕЛЕЛЕР: ТАРЫХЫЙ-УКУКТУК АНАЛИЗ
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948653_2024_2_1Ачкыч сөздөр:
Иерусалим (Кудус), Палестина, Конфессия, Тарых, УкукАннотация
Бул макалада Ортоңку Чыгыштын, анын ичинде Иерусалим менен Палестина аймагынын тарыхый, диний, жана укуктук аспектилери жалпы изилденүү менен бул изилдөөдө төмөнкү негизги маселелер талданат: Ортоңку Чыгыштын географиялык жана геосаясий мааниси; Палестинадагы тарыхый, этностук, диний жана саясий өзгөрүүлөр; Иерусалимдин үч монотеисттик дин үчүн өзгөчө конфессионалдык баалуулугу. Макаланын негизги бөлүктөрүн түзгөн бул маселелерди талдоодо, Иерусалим (Кудус) шаары жана бул шаардын диний маңыздуулугу бүгүнкү күндөгү жаңжалдардын себептери менен байланыштырылып, алардын укуктук жана тарыхый өңүттөрү анализделет.
Библиографиялык шилтемелер
Abdurrahman Küçük, “Arz-ı Mev’ud”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (İstanbul: TDV Yayınları, 1991), 3/442.
Abdurrahman Küçük, “Beytülahm”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (İstanbul: TDV Yayınları, 1992), 6/86.
Armaoğlu, Filistin meselesi ve Arap İsrail savaşları 1948-1988, 16-17.
Arzu Cebe, “Semavi Dinlerin Oluşturduğu Kültürlerde Kudüs ve Kutsallık Kavramı”, Türk ve İslam Dünyası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2017, 4/13, 375.
Cengiz Batuk-Rabia Mert, “Çatışan Kutsalların Ortasındaki Şehir: Kudüs”, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2017, 8/2, 129.
Cengiz Batuk-Rabia Mert, “Çatışan Kutsalların Ortasındaki Şehir: Kudüs”, 147-148.
Çokdoğan, “Dinler Açısından Kudüs ve Önemi”, 25.
Ekrem Memiş, “Eskiçağda Filistin ve Filistinliler”, Fırat Üniversitesi Orta Doğu Araştırmaları Dergisi, 2011, 7/2, 1.
Eliezer Chammou, “Near or Middle East?: Choice of Name”, MELA (Middle East Librarians Association) Notes, No.37, AКШ, 1986, 7.
10. Fahir Armaoğlu, Filistin meselesi ve Arap İsrail savaşları 1948-1988, İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayıncılık, 2007, 16-17.
Feyza Betül Köse, “Osmanlı Dönemi Kudüs’ünde Mimari Çalışmaları”. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017, 29, 28-29.
Gülnur Balcı, “Analiz: Uluslararası Hukuk Açısından Filistin ve Kudüs”, Gençlik Düşünce ve Araştırma Kuruluşu, 1.
Hamit Çelik, “Orta Doğu’da ABD Politikaları ve Büyük Orta Doğu Projesi”, Ufuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı, Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2014, 6.
Harman, “İslamiyet ve Kudüs”, 28.
https://www.azattyk.org/a/32793206.html; 26.01.2024.
https://www.bbc.com/kyrgyz/articles/cv20jg3lq04o
Hüseyin Köftürcü, “Semavi Dinler Bağlamında Kudüs”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2020, 13/71 1056.
Köftürcü, “Semavi Dinler Bağlamında Kudüs”, 1058.
Kudüs: Tarihi Belge, trc. Acar Tanlak, İslam Konferansı Teşkilatı, 1988, 8.
M. Lutfullah Karaman, “Filistin”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (İstanbul: TDV Yayınları, 1992), 13, 89.
Memiş, “Eskiçağda Filistin ve Filistinliler”, 1.
Muhammed Güngör, “Hristiyanlıkta Kudüs’ün Kutsallaşma Süreci”, Amasya İlahiyat Dergisi, 2020, 14, 148.
Ömer Faruk Harman, “İslamiyet ve Kudüs”, Milel ve Nihal, 2019, 16/1, 28.
Ömer Özpınar, “Beyt-i Makdis’in Kıble Olması ve Süresiyle İlgili Rivâyetlerin İncelenmesi”, İstem Araştırma Dergisi, 2021, 19/38, 194.
Özmen, “Dinî Ve Hukuki Perspektife Göre Geçmişten Günümüze Kudüs’ün Önemi”, 46.
Özmen, “Dinî ve Hukuki Perspektife Göre Geçmişten Günümüze Kudüs’ün Önemi”, 47.
Özmen, “Dinî ve Hukuki Perspektife Göre Geçmişten Günümüze Kudüs’ün Önemi”, 58.
Salih Sabri Yavuz, “Mi‘rac”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (İstanbul: TDV Yayınları, 2020), 30/132-135.
Şinasi Gündüz (ed.), Yaşayan Dünya Dinleri, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2007, 214.
Şükrü Günbulut, Orta Doğu Din Kültürü, İstanbul, 1996, 96.
Süleyman Özmen, “Dinî Ve Hukuki Perspektife Göre Geçmişten Günümüze Kudüs’ün Önemi”, Çukurova Araştırmaları Dergisi, 4/1, 44.
Türkkaya Ataöv, “Kudüs ve Devletler Hukuku”, Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 1980, 35/1, 33.
Ümran Çokdoğan, “Dinler Açısından Kudüs ve Önemi”, Kadim Akademi SBD, 2024, 8/1, 21.
Анбия, 21/17.
Бакара, 2/144.
Тоорат, 35/10 бөлүмүндө мындай деп айтылат: "Аллах ага мындай деди: Сенин атың Якуб, эми атың Якуб деп аталбайт, бирок атың Исраил болууга тийиш. Ал аны Исраил деп атады."
Özmen, “Dinî Ve Hukuki Perspektife Göre Geçmişten Günümüze Kudüs’ün Önemi”, 58.
Исра,17/1.
