«КАРАЧ ДӨӨ» КАЛЫКА АКИЕВА: ОПЫТ ПРОЧТЕНИЯ ПОЭМЫ В ГОРИЗОНТЕ ДЖУНГАРСКОЙ ПАМЯТИ И СОВЕТСКОГО НАЦИЕСТРОИТЕЛЬСТВА 1939 ГОДА
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948874_2026_1(7)_6%20Ключевые слова:
кыргызский эпос;, «Карач дөө», Калык Акиев, желмогуз-кемпир, советская фольклористика 1930-х годов, культурная память, джунгарское завоевание, тюркская эпикаАннотация
Статья предлагает опыт прочтения поэмы «Карач дөө» (устный жомок, зафиксированный в стихотворной форме акыном Калыком Акиевым в 1939 г.; научное издание — Бишкек, «Шам», 2003, 27-й том серии «Эл адабияты», предисловие Б. Кебековой и М. Мукасова), дополняющий источниковедческие выводы предисловия двумя видами анализа: историографическим уточнением обстоятельств фиксации текста в 1939 году — год Первой декады кыргызского искусства в Москве и активного советского нациестроительства — и формально-композиционным разбором самой поэмы. Отправной точкой служит установленная предисловием психологическая характеристика желмогуз-кемпир как «умной, тревожной простой матери»; статья добавляет к ней количественное наблюдение о диспропорции между сюжетной функцией этого персонажа и объёмом посвящённого ей текста, рассматривая также жанровую переходность произведения (от жомок к эпосу) как конкурирующее объяснение. Топографическая точность зачина обсуждается как приём, способный совмещать архаическую и советско-институциональную функции удержания памяти. Отдельно показывается, что финал поэмы — полная победа и возвращение — ограничивает применимость к тексту трактовки его исключительно как «памяти об утрате». Все историко-контекстуальные связи представлены как интерпретативный мысленный эксперимент, а не как реконструкция авторского замысла; статья содержит специальный раздел ограничений.
Библиографические ссылки
Акиев, К. (1939/2003). Карач дөө [поэма]. В кн.: Карач дөө. Эр Эшим (сост. А. Акматалиев, М. Мукасов, Ө. Шаршеналиев; предисл. Б. Кебекова, М. Мукасов). Бишкек: Шам. («Эл адабияты», 27-том).
Акматалиев, А., Мукасов, М., Шаршеналиев, Ө. (сост.). (2003). Карач дөө. Эр Эшим. Бишкек: Шам. 216 с. («Эл адабияты», 27-том).
Баялиева, Т.Д. (1972). Доисламские верования и их пережитки у киргизов. Фрунзе: Илим.
Данияров, С.С. (1980). Культурное строительство в Киргизской ССР в годы довоенных пятилеток. Фрунзе: Илим.
Иванова, Т.Г. (2000). Сказитель и официальная политика в области фольклористики в 1930-е годы (о жанровой природе песенного советского эпоса). В сб.: Рябининские чтения - 1999. Петрозаводск: Музей-заповедник «Кижи». URL: https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-1999/187.html (Дата обращения: 04.07.2026).
История Киргизской ССР. (1968). Гл. ред. Б. Д. Джамгерчинов. Фрунзе: Кыргызстан.
Кебекова, Б., Мукасов, М. (2003). Баш сөз. В кн.: Карач дөө. Эр Эшим (сост. А. Акматалиев, М. Мукасов, Ө. Шаршеналиев). Бишкек: Шам. («Эл адабияты», 27-том).
Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. (1980–1982). Гл. ред. С. А. Токарев. Москва: Советская энциклопедия.
Нурбаева, А.М., Жетибай, Р.К., Оспанов, Е.Т., Найманбаев, А.А. (2025). Женские демонические образы в тюркской мифологии: роль и символика Жалмауыз кемпір, Албасты, Жезтырнак, Мыстан кемпір и Күлдіргіш. Turkic Studies Journal, 7(2), 128–147. https://doi.org/10.32523/2664-5157-2025-2-128-147
Prior, D.G. (2002). The Twilight Age of the Kirghiz Epic Tradition (Doctoral dissertation). Indiana University.
Prior, D.G. (2022). Generic factors and the context of empire in Kirghiz oral heroic poetry from the mid nineteenth to the early twentieth century. Acta Slavica Iaponica, 43, 95–126.
Reichl, K. (1992). Turkic oral epic poetry: Traditions, forms, poetic structure. New York; London: Garland.
Reichl, K. (2000). Singing the past: Turkic and medieval heroic poetry. Ithaca, NY: Cornell University Press.
