ПАРАДИГМЫ ИСЛАМА КАК ФОРМА ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И КРИТЕРИАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
DOI:
https://doi.org/10.52754/16948823_2026_1(7)_7Ключевые слова:
глобализация, духовная деятельность, духовные ценности, , ислам, исламские парадигмы, Коран, Кыргызстан, религиозная адаптация, социокультурная идентичность, толерантностьАннотация
В статье анализируются парадигмы ислама как особая форма духовной деятельности в условиях трансформации современного общества и кризиса ценностных ориентиров. Рассматривается роль ислама как социокультурного и мировоззренческого фактора, способного интегрировать духовные традиции прошлого с вызовами современной глобализированной цивилизации. Особое внимание уделяется монотеистической основе исламского учения, его этико-нравственным принципам и практической направленности, определяющей повседневное поведение верующего.
Библиографические ссылки
Степин В. С. Цивилизация и культура. М.: Наука, 2011-с.82, 405
Степин В. С. Цивилизация и культура. М.: Наука, 2011.-с.88., 405
https://mcenterdk.ru/home/news/463-doklad_porohova
https://thelib.ru/books/fukuyama_f/konec_istorii_i_posledniy_chelovek.html
Фритьоф Шюон. Понять ислам « Архив электронного журнала «Суфий» Вопросы философии. 1994. №7-8.
Резван Е.А. Коран и его толкование. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000. стр. 18.,601
Панова В, Вахтин Ю. “Жизнь Мухаммеда” https://samlib.ru/j/jashina_e_w/omuhammedekakonprishelkkoranu.shtml?ysclid=mhsln5iztg594817629
Игнатенко А. А. Ислам и политика https://books.yandex.ru/books/NFZsKsw2/read-online?ysclid=mhsmt3ug8g486950229
Себетов, Ж. (2024). Ислам укук доктринасында адамдын укуктук катнаштын субъектиси болуп эсептелишинин негиздери. Ош мамлекеттик университетинин Жарчысы, (4), 193–202. https://doi.org/10.52754/16948610_2024_4_19
